ຄຳຖາມ 52. ພຣະຄຣິດຊົງຍົກໃຫ້ພົ້ນຈາກການຄືນມາຈາກຕາຍແນວໃດ?
ຄຳຖາມ 52. ພຣະຄຣິດຊົງຍົກໃຫ້ພົ້ນຈາກການຄືນມາຈາກຕາຍແນວໃດ?
ຄໍາຕອບ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເຫັນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນຄວາມຕາຍ (ເພາະພຣະອົງບໍ່ສາມາດຖືກຈັບໄວ້ໂດຍການຕາຍ), ແລະຮ່າງກາຍດຽວກັນທີ່ພຣະອົງໄດ້ທົນທຸກ, ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈໍາເປັນທັງຫມົດ (ບໍ່ມີຄວາມຕາຍແລະຄວາມອ່ອນເພຍທົ່ວໄປອື່ນໆຂອງຊີວິດນີ້), ມີຄວາມສາມັກຄີຢ່າງແທ້ຈິງກັບຈິດວິນຍານຂອງລາວ, ແລະໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຄວາມຕາຍໃນວັນທີສາມໂດຍອໍານາດຂອງພຣະອົງ; ໂດຍທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ປະກາດຕົວເອງວ່າເປັນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພໍໃຈກັບຄວາມຍຸດຕິທຳອັນສູງສົ່ງ, ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍ ແລະຜູ້ມີອຳນາດແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ແລະເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຄົນທັງປວງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ ແລະຄົນຕາຍ. ທຸກໆສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃນນາມສາທາລະນະຊົນແລະເປັນຫົວຫນ້າຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງແມ່ນເພື່ອ justify ຜູ້ເຊື່ອຖື, ມອບຊີວິດໃຫມ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍພຣະຄຸນ, ເອົາຊະນະພວກເຂົາຕໍ່ສັດຕູຂອງພວກເຂົາ, ແລະຮັບປະກັນວ່າພຣະອົງຈະປຸກພວກເຂົາຄືນມາຈາກຄວາມຕາຍໃນວັນສຸດທ້າຍ.
ພະເຍຊູຄລິດກ່າວວ່າພະອົງເປັນຊີວິດທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ. ກ່ຽວກັບຄໍາວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ຈາກທັດສະນະຂອງເນື້ອຫນັງ, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າເນື້ອຫນັງທີ່ຕາຍແລ້ວແມ່ນໄດ້ລວມກັບວິນຍານແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແຕ່ຈາກທັດສະນະຂອງວິນຍານ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າລາວເດີມເປັນຊີວິດມາຈາກສະຫວັນ, ແລະຫຼັງຈາກຖືກຕິດຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ໄລຍະຫນຶ່ງ, ລາວໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນຊີວິດຈາກສະຫວັນ. ເນື່ອງ ຈາກ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ເປັນ ຊີ ວິດ ຈາກ ສະ ຫວັນ, ເນື້ອ ຫນັງ ໄດ້ ເສຍ ຊີ ວິດ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີ ວິດ ເປັນ ຊີ ວິດ ຈາກ ສະ ຫວັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າທ່ານຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເນື້ອຫນັງຄືນມາຈາກຕາຍ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າທ່ານເຫັນມັນດ້ວຍຕາຂອງເນື້ອຫນັງ.
ໃນລູກາ 20: 35-36 ມັນເວົ້າວ່າ, "ແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືວ່າສົມຄວນທີ່ຈະບັນລຸອາຍຸນັ້ນແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຄວາມຕາຍບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານຫຼືໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຕາຍໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເທົ່າກັບເທວະດາແລະເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນລູກຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ." ແລະໃນມັດທາຍ 22: 30 ມັນເວົ້າວ່າ, "ສໍາລັບການຟື້ນຄືນຊີວິດພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານຫຼືໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານ, ແຕ່ເປັນຄືກັບເທວະດາໃນສະຫວັນ." ເທວະດາເປັນວິນຍານ. ດັ່ງນັ້ນ ການຄືນມາຈາກຕາຍໝາຍຄວາມວ່າວິນຍານທີ່ຕາຍແລ້ວກັບຄືນມາເປັນວິນຍານຂອງຊີວິດ.
ມີສາກໜຶ່ງທີ່ພະເຍຊູປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ຄືນມາຈາກຕາຍ. ພະເຍຊູປຸກລາຊະໂລໃຫ້ຄືນມາຈາກຕາຍເປັນລູກຊາຍຂອງແມ່ໝ້າຍຂອງນາອິນ ແລະລູກສາວຂອງຢາອີໂຣ ຜູ້ເປັນຜູ້ນຳໂຮງທຳ. ຖ້າການຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນຄືກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍ, ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຄວນມີຮ່າງກາຍທີ່ເປັນອະມະຕະນັບຕັ້ງແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກມັນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພະເຍຊູກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນໝາກຜົນທຳອິດຂອງການຄືນມາຈາກຕາຍ.
ໃນ 1 Corinthians 15: 21-23, ມັນເວົ້າວ່າ, "ເພາະວ່າໂດຍການຕາຍໂດຍຜູ້ຊາຍ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍໄດ້ມາ, ເພາະວ່າໃນອາດາມທັງຫມົດຕາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນພຣະຄຣິດທຸກຄົນຈະມີຊີວິດຢູ່, ແຕ່ແຕ່ລະຄົນຕາມລໍາດັບຂອງຕົນເອງ: ພຣະຄຣິດເປັນຫມາກໄມ້ທໍາອິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນການສະເດັດມາ, ຜູ້ທີ່ເປັນຂອງພຣະຄຣິດ."
ດັ່ງນັ້ນ ກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ ບໍ່ມີຜູ້ໃດຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ. ໂຢຮັນ 3:13 “ບໍ່ມີຜູ້ໃດໄດ້ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ ນອກຈາກພຣະອົງຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ ຄືບຸດມະນຸດຜູ້ຢູ່ໃນສະຫວັນ.” ພຣະຄຳພີສັກສິ (ພຄພ) Download The Bible App Now “ພະອົງຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ ບຸດມະນຸດ” ແມ່ນໃຜ? ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະອົງໄດ້ລົງມາຈາກສະຫວັນຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເກີດມາຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນ incarnation. ມີແຕ່ພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ເກີດຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນຫມາກຜົນທໍາອິດຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ.
ພະເຍຊູປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ເປັນຄືນມາໃນຂະນະທີ່ພະອົງຍັງມີຊີວິດຢູ່. ເພິ່ນໄດ້ລ້ຽງລາຊະໂລ, ລູກຊາຍຂອງແມ່ໝ້າຍຂອງນາອີນ, ແລະ ລູກສາວຂອງຢາອີຣັດ, ເປັນຜູ້ນຳທຳມະສາລາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ລ້ຽງດູລູກສາວຂອງຢາອີລັດ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ, "Talithakum" ("ເດັກນ້ອຍ, ລຸກຂຶ້ນ"). ດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າວ່າວິນຍານຂອງນາງກັບຄືນມາ. ລູກາ 8:44-45 “ພຣະເຢຊູເຈົ້າໄດ້ຈັບມືນາງ ແລະເອີ້ນນາງວ່າ, ‘ລູກເອີຍ, ຈົ່ງລຸກຂຶ້ນ.’ ວິນຍານຂອງນາງກັບມາ ແລະນາງກໍລຸກຂຶ້ນໃນທັນທີ ແລະພຣະເຢຊູໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເອົາບາງອັນໃຫ້ນາງກິນ.” ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເອີ້ນວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາມຄົນຕາຍ.
ມີການກ່າວວ່າພະວິນຍານຂອງພະເຍຊູໄດ້ປະຖິ້ມພະອົງຫຼັງຈາກພະອົງຕາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ມັດທາຍ 27:50 “ແລະ ພຣະເຢຊູເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນດ້ວຍສຽງດັງ ແລະຊົງໂຜດໃຫ້ວິນຍານຂອງພຣະອົງລຸກຂຶ້ນ. 1 ເປໂຕ 3: 18-19 "ສໍາລັບພຣະຄຣິດຍັງທົນທຸກຄັ້ງດຽວສໍາລັບບາບ, ຜູ້ທ່ຽງທໍາສໍາລັບຄົນບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ເພື່ອພຣະອົງຈະນໍາພວກເຮົາໄປຫາພຣະເຈົ້າ, ຖືກຂ້າຕາຍໃນເນື້ອຫນັງ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນພຣະວິນຍານ; ໃນວິນຍານນັ້ນພຣະອົງໄດ້ໄປແລະປະກາດກັບວິນຍານທີ່ຢູ່ໃນຄຸກ."
ເພື່ອໃຫ້ການຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນການກັບຄືນມາຂອງຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວ, ຢ່າງໜ້ອຍຮ່າງກາຍທີ່ຕາຍແລ້ວຕ້ອງໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດກ່ອນ, ແລະ ວິນຍານກໍຕ້ອງເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຄືກັບລູກສາວຂອງຢາອີຣັດ. ຈາກນັ້ນ, ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນສະພາບດຽວກັນກັບລູກສາວຂອງຢາອີຣັດ, ແລະ ພຣະເຢຊູເປັນໝາກໄມ້ທຳອິດຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳພີໄບເບິນຈຶ່ງບອກເຮົາວ່າການຄືນມາຈາກຕາຍບໍ່ແມ່ນການກັບຄືນມາຂອງຮ່າງກາຍທີ່ໄດ້ຮັບຈາກພໍ່ແມ່.
ອັກຄະສາວົກໂປໂລເວົ້າເຖິງຮ່າງກາຍທີ່ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍວ່າເປັນຮ່າງກາຍຝ່າຍວິນຍານ. ໃນ 1 ໂກລິນໂທ 15:35-38, “ແຕ່ຜູ້ໃດຈະຖາມວ່າ, ‘ຄົນຕາຍເປັນຄືນມາຈາກຕາຍໄດ້ແນວໃດ?’ ຮ່າງກາຍອັນໃດເປັນມາ?’ ຄົນໂງ່, ສິ່ງໃດທີ່ເຈົ້າຫວ່ານນັ້ນຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ ເວັ້ນເສຍແຕ່ມັນຕາຍ. ແລະເຈົ້າຫວ່ານອັນໃດ, ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫວ່ານຮ່າງກາຍນັ້ນ, ແຕ່ເປັນເມັດເປົ່າ, ບາງທີລາວຈະເອົາເຂົ້າສາລີ ຫຼືຂອງເມັດພືດທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກໄວ້, ແຕ່ເປັນເມັດພືດຂອງຕົນເອງ. ຮ່າງກາຍ.”
ຊາວກະສິກອນຫວ່ານເມັດພືດ, ແຕ່ລາວຫວ່ານຮູບແບບຂອງອະນາຄົດ. ລາວຫວ່ານເມັດພືດໂດຍຄິດວ່າເມັດນັ້ນຈະກາຍເປັນໝາກໃນຕໍ່ມາ. ເປືອກຫຸ້ມເມັດຕາຍ (ຫາຍໄປ) ແລະເຊື້ອພະຍາດພາຍໃນມັນຈະເລີນເຕີບໂຕ ແລະປ່ຽນເປັນຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
1 ໂກຣິນໂທ 15:42-44 “ການເປັນຄືນມາຂອງຄົນຕາຍກໍຄືກັນ ມັນຖືກຫວ່ານດ້ວຍຄວາມເສື່ອມເສຍ, ມັນຖືກປຸກໃຫ້ຢູ່ໃນຄວາມຂາດເຂີນ, ມັນຖືກຫວ່ານດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງ, ມັນຖືກຍົກຂຶ້ນໃນຄວາມສະຫງ່າງາມ, ມັນຖືກຫວ່ານໃນຄວາມອ່ອນແອ, ມັນຖືກປຸກດ້ວຍຮ່າງກາຍຕາມທຳມະຊາດ. ຮ່າງກາຍ, ຍັງມີຮ່າງກາຍທາງວິນຍານ."
En aphtharsia (ἐν φθορᾷ) ຫມາຍຄວາມວ່າໃນຊີວິດນິລັນດອນ, ແລະ egeiretai (ἐγείρεται) ຫມາຍຄວາມວ່າຈະເກີດຂຶ້ນ. ໃນຊີວິດນິລັນດອນ, ວິນຍານເກີດຂື້ນ. Soma pneumatikō, ແປເປັນຮ່າງກາຍທາງວິນຍານ, ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງວິນຍານ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດບອກພວກເຮົາວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍແຕ່ເປັນຮ່າງກາຍທາງວິນຍານ.
1 ໂກຣິນໂທ 15:50 “ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍເອີຍ, ບັດນີ້ເຮົາກ່າວຢ່າງນີ້ວ່າ ເນື້ອໜັງແລະເລືອດຂອງພຣະເຈົ້າຈະສືບທອດອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນມໍລະດົກບໍ່ໄດ້, ທັງຂອງທີ່ເສື່ອມເສຍບໍ່ໄດ້ເປັນມໍຣະດົກ.
ໃນ John 6: 63, ມັນເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນພຣະວິນຍານທີ່ໃຫ້ຊີວິດ; ເນື້ອຫນັງບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງ, ຄໍາທີ່ເຮົາເວົ້າກັບເຈົ້າແມ່ນວິນຍານແລະຊີວິດ."
ຄາລາເຕຍ 2:20 “ເຮົາໄດ້ຖືກຄຶງໄວ້ກັບພຣະຄຣິດ ແລະເຮົາກໍບໍ່ມີຊີວິດອີກ ແຕ່ພຣະຄຣິດຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນເຮົາ ແລະຊີວິດທີ່ເຮົາມີຢູ່ໃນເນື້ອໜັງນັ້ນ ເຮົາດຳລົງຊີວິດໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊົງຮັກເຮົາ ແລະໄດ້ປະທານຊີວິດໃຫ້ແກ່ເຮົາ.” ພຣະຄຳພີສັກສິ (ພຄພ) Download The Bible App Now
ດ້ວຍວິທີນີ້, ໂດຍຜ່ານຂໍ້ພຣະຄໍາພີຈໍານວນຫລາຍ, ມັນເວົ້າເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດທາງວິນຍານ. ເພື່ອສະຫຼຸບການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າວິນຍານທີ່ຕິດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຕາຍ, ແຕ່ວິນຍານກັບຄືນມາຈາກຕາຍ, ດັ່ງນັ້ນມັນກັບຄືນສູ່ສະພາບເດີມຂອງມັນໂດຍການໃສ່ຮ່າງກາຍ (ວິນຍານ) ທີ່ມາຈາກສະຫວັນ, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກພໍ່ແມ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ອັນທີສອງ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນອະນາຄົດທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍ, ຫຼືເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນປັດຈຸບັນ?
ໂລມ 6:5 ກ່າວວ່າ: “ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ຮ່ວມກັບພະອົງໃນຄວາມຕາຍຄືກັບພະອົງ ເຮົາກໍຈະເປັນຄືນມາຈາກຕາຍຄືກັບພະອົງ.” ຄວາມສາມັກຄີກັບການຕາຍຂອງພະອົງມາກ່ອນ, ແລະຄວາມສາມັກຄີກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະອົງຈະມາເຖິງຕໍ່ໄປ.
ໂຢຮັນ 11:23-26 ພຣະເຢຊູເຈົ້າກ່າວກັບນາງວ່າ, “ນ້ອງຊາຍຂອງເຈົ້າຈະເປັນຄືນມາອີກ.” ມາທາເວົ້າກັບນາງວ່າ, “ຂ້ອຍຮູ້ວ່າລາວຈະເປັນຄືນມາຈາກຕາຍໃນວັນສຸດທ້າຍ.” ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວກັບນາງວ່າ, “ເຮົາຄືການຄືນມາຈາກຕາຍ ແລະເປັນຊີວິດ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນເຮົາກໍຈະມີຊີວິດຢູ່ ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຕາຍໄປ ແລະຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ ແລະເຊື່ອໃນເຮົາກໍຈະບໍ່ຕາຍ ເຈົ້າເຊື່ອບໍ?”
ເມື່ອລາຊະໂລນ້ອງຊາຍຂອງມາທາຕາຍ ນາງມາທາເວົ້າວ່າຖ້າພະເຍຊູຢູ່ເຮືອນຂອງນາງ ລາວຈະບໍ່ຕາຍ. ໃນບົດທີ 11, ຂໍ້ທີ 22, ນາງມາທາຕອບວ່າ, "ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຮົາຂໍຈາກພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງຈະໃຫ້ພວກເຮົາ." ດ້ວຍເຫດນີ້ ພະເຍຊູຈຶ່ງກ່າວວ່າ “ພະອົງຈະມີຊີວິດອີກ” ແຕ່ນາງມາທາຄິດເຖິງ “ການມີຊີວິດອີກ” ບໍ່ແມ່ນເປັນຊີວິດໃນປັດຈຸບັນ, ແຕ່ເປັນການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນວັນສຸດທ້າຍໃນອະນາຄົດຫຼັງຈາກການຕາຍຂອງເນື້ອໜັງ. ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູຕ້ອງການແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຢູ່.
ໃນຂໍ້ທີ 23-26 ຂອງບົດທີ 11, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບນາງມາທາວ່າ, "ເຮົາຄືການຄືນມາຈາກຕາຍແລະເປັນຊີວິດ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນເຮົາ, ເຖິງວ່າວິນຍານຂອງພຣະອົງຕາຍແລ້ວ, ກໍຈະມີຊີວິດຢູ່, ແລະເມື່ອວິນຍານຂອງພຣະອົງມີຊີວິດຢູ່, ພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບຂອງປະທານແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຈາກສະຫວັນ ແລະຈະບໍ່ຕາຍ." ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງເລື່ອງນີ້ຈາກທັດສະນະຂອງເນື້ອຫນັງ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າ, "ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າເນື້ອຫນັງຂອງລາວຈະຕາຍ, ຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນມື້ຫນຶ່ງ, ແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຂ້ອຍໃນຂະນະທີ່ເນື້ອຫນັງຂອງລາວມີຊີວິດຢູ່ຈະບໍ່ຕາຍ." ໂຄງສ້າງປະໂຫຍກແມ່ນງຸ່ມງ່າມຫຼາຍ. ຄໍາພີໄບເບິນກ່າວເຖິງວິນຍານ, ແຕ່ຜູ້ເຊື່ອຖືຄິດວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງເນື້ອຫນັງ.
ໃນ 2 Corinthians 5: 17, ມັນເວົ້າວ່າ, "ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຜູ້ໃດຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ, ຜູ້ນັ້ນເປັນຜູ້ສ້າງໃຫມ່; ສິ່ງເກົ່າໄດ້ຜ່ານໄປ; ຈົ່ງເບິ່ງ, ທຸກສິ່ງໄດ້ກາຍເປັນໃຫມ່." ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າລາວໄດ້ເສຍຊີວິດດ້ວຍໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະເຢຊູແລະຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດດ້ວຍພຣະຄຣິດ.
ໂຢຮັນ 6:48-50 “ເຮົາເປັນອາຫານແຫ່ງຊີວິດ, ບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າໄດ້ກິນມານາໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ ແລະພວກເຂົາຕາຍໄປ, ນີ້ແມ່ນເຂົ້າຈີ່ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ ເພື່ອວ່າຄົນຈະໄດ້ກິນບໍ່ຕາຍ.” ເຂົ້າຈີ່ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນໝາຍເຖິງຊີວິດໃນການຄືນມາຈາກຕາຍ ເພື່ອວ່າຄົນຈະໄດ້ກິນມັນແລະບໍ່ຕາຍ. ຄວາມເປັນອະມະຕະບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງເນື້ອໜັງ, ແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງວິນຍານ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າການເປັນເອກະພາບກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດແລະດໍາລົງຊີວິດຕະຫຼອດໄປເປັນຮ່າງກາຍທາງວິນຍານ.
Comments
Post a Comment