ປະຫວັດຂອງວັດ
ປະຫວັດຂອງວັດ
(ເນື້ອໃນຂອງຕົ້ນເດີມບົດທີ 1-3 ແມ່ນເລື່ອງລາວຈາກອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ)
ວິຫານແມ່ນບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າສະຖິດຢູ່. ດັ່ງນັ້ນສະຖານທີ່ນັ້ນຈຶ່ງກາຍເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ຍ້ອນເທວະດາທີ່ເຮັດບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັກສາຕຳແໜ່ງຂອງຕົນ ພະເຈົ້າຈຶ່ງສ້າງໂລກວັດຖຸແລະກັກຂັງທູດສະຫວັນທີ່ເຮັດບາບໄວ້ທີ່ນັ້ນ. ພະເຈົ້າສ້າງຮູບຮ່າງຂອງຄົນອອກຈາກຂີ້ຝຸ່ນດິນ ແລະໄດ້ຫາຍໃຈເອົາວິນຍານເຂົ້າໄປໃນນັ້ນເຮັດໃຫ້ເປັນຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍ.
ເລື່ອງນີ້ມາຈາກຕົ້ນເດີມບົດທີ 1-3. ໃນປະຖົມມະການ 2:8, "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າໄດ້ປູກສວນໃນສວນເອເດນ, ທາງທິດຕາເວັນອອກ, ແລະໄດ້ວາງຜູ້ຊາຍທີ່ພຣະອົງໄດ້ສ້າງໄວ້." ໃນຄຳພີໄບເບິນໃນພາສາເຫບເລີ ມັນບອກວ່າ: “ພະອົງເຈົ້າພະເຈົ້າໄດ້ປູກສວນໃນສວນເອເດນຢູ່ຫ່າງຈາກທິດຕາເວັນອອກ.” ສວນເອເດນບໍ່ແມ່ນຢູ່ທາງຕາເວັນອອກ ແຕ່ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ (ຍານບໍລິສຸດ). ທິດຕາເວັນອອກໝາຍເຖິງລັດທີ່ຢູ່ນອກພະເຈົ້າ. ແນວໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກອາດາມແລະເອວາເຮັດບາບ, ພວກເຂົາຈຶ່ງຖືກໄລ່ອອກຈາກສວນເອເດນ. ສວນເອເດນເປັນຄືກັບພຣະວິຫານ. ມັນສະແດງເຖິງວິຫານຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ອາດາມເບິ່ງຄືວ່າເປັນປະໂລຫິດ.
ອາດາມຜູ້ຊາຍຄົນທຳອິດໃນຕົ້ນເດີມເປັນຄົນດຽວ, ແຕ່ເມື່ອລາວນອນຫລັບໄປ (ຕາຍ) ແລະເອວາກໍຖືກແຍກອອກຈາກອາດາມ, ພວກເຂົາກໍກາຍເປັນສອງຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. ຜູ້ຍິງເອວາເປັນສັນຍະລັກເຖິງຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມພະເຈົ້າ ແລະຜູ້ຊາຍອາດາມເປັນສັນຍະລັກຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນເປັນການປົກປິດບາບທີ່ເອວາໄດ້ກະທໍາໄວ້. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ອາດາມ, ມະນຸດຜູ້ທໍາອິດ, ໄດ້ປົກປິດບາບຂອງມະນຸດທຸກຄົນໃນໂລກ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ເອົາພວກເຂົາອອກຈາກສວນເອເດນ. ບໍ່ດົນລາວໄດ້ເກີດມາໃນໂລກແລະກາຍເປັນຜູ້ຊາຍ (ຈິດວິນຍານ).
ພຣະເຈົ້າໄດ້ສັນຍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສືບເຊື້ອສາຍແລະນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນຫນັງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປບ່ອນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄໍາໃນພາສາເຮັບເຣີສໍາລັບເຄື່ອງນຸ່ງຫນັງແມ່ນຫນັງ ( עԹzar). ຫຼື ( ע۹ۖur ) ແມ່ນ ກ້ອນ ເນື້ອ ຫນັງ , ແລະ coatnot ( כָּתװנ ) ແມ່ນ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ . ເນື້ອໜັງໝາຍເຖິງຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທີ່ເຮັດດ້ວຍດິນໜຽວ. ຮ່າງກາຍນີ້ຕ້ອງຕາຍ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຫມາຍເຖິງການຫຼີກເວັ້ນການ nakedness. ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ແປວ່າເສື້ອໜັງເປັນສັນຍະລັກເຖິງການຕາຍຂອງຊາຍຄົນທຳອິດ, ອາດາມ, ເທິງໄມ້ກາງແຂນ ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຊາຍຄົນສຸດທ້າຍ, ອາດາມ. ມະນຸດທຸກຄົນມີຮ່ອງຮອຍຂອງຊາຍຄົນທໍາອິດ, ອາດາມ, ແລະຄໍາສັນຍາ (ເຊື້ອສາຍ) ຂອງຜູ້ຊາຍຄົນສຸດທ້າຍ, ອາດາມ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງຈາກວ່າຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງລູກຫລານຂອງແມ່ຍິງແມ່ນຄໍາສັນຍາຂອງເຊື້ອສາຍແລະຫມາຍເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດ.
(ປະຫວັດສາດຂອງວັດໂລກ)
ພຣະວິຫານເທິງສະຫວັນ, ເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ເດີມ, ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເປັນຜົນມາຈາກບາບຂອງເທວະດາ, ແລະເມື່ອມະນຸດໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ, ພຣະວິຫານເທິງແຜ່ນດິນໂລກກໍ່ເກີດຂື້ນ. ເຫດຜົນແມ່ນເພື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ວິນຍານຂອງບາບກັບຄືນສູ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຫຼັງຈາກມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກນີ້. ສະນັ້ນ, ມະນຸດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນໂລກຈຶ່ງມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະກັບຄືນມາຫາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ ໂດຍການສ້າງແທ່ນບູຊາ ແລະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ພຣະເຈົ້າ.
ມີພຣະວິຫານຢູ່ໃນສະຫວັນແລະພຣະວິຫານຢູ່ໃນໂລກໄດ້. ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນປະຖົມການ 2:1: ດັ່ງນັ້ນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ສໍາເລັດຮູບ, ແລະທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລາວເວົ້າວ່າ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຜິດພາດການແປພາສາ. ມັນຕ້ອງເວົ້າວ່າກອງທັບຂອງສະຫວັນແລະກອງທັບຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງໃຫມ່. ປະຕິບັດຕາມພຣະວິຫານເທິງສະຫວັນ, ພຣະວິຫານເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນແລະຈັດລະບຽບໃຫມ່. ດັ່ງນັ້ນ ວັນທີເຈັດຈຶ່ງເປັນການພັກຜ່ອນ. ເມື່ອພຣະວິຫານເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພັກຜ່ອນແລະກາຍເປັນປະຊາຊົນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຈື່ຈໍາວ່າພວກເຂົາມາຈາກອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
(ການປ່ຽນແປງໃນພຣະວິຫານໃນໂລກ)
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄົນທີ່ໄດ້ກາຍເປັນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະຕ້ອງການຕັ້ງຄວາມຊອບທໍາຂອງຕົນເອງຄືກັບພຣະເຈົ້າໃນໂລກ. ນີ້ແມ່ນເຫດການ Tower of Babel. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດດິນຈີ່ແລະສ້າງຫໍຄອຍຢູ່ເທິງທ້ອງຟ້າ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າເຂົາເຈົ້າຈະປະຖິ້ມພຣະວິຫານທີ່ແທ້ຈິງແລະການກໍ່ສ້າງຫໍຄອຍທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ພະເຈົ້າສັບສົນພາສາ. ຄຳວ່າມີພາສາໜຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າສາດສະໜາແຕ່ເດີມແມ່ນສາສະໜາດຽວ (monotheism), ແຕ່ສາສະໜາກະແຈກກະຈາຍ. ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຮັບໃຊ້ຮູບປັ້ນ.
ໃນປະຖົມມະການ 6:1-2, “ແລະ ເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນຄື ເມື່ອມະນຸດເລີ່ມມີຈຳນວນຫຼາຍຂຶ້ນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະລູກສາວກໍເກີດກັບພວກເຂົາ,”
ວ່າພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຫັນລູກສາວຂອງມະນຸດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເປັນທໍາ; ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາເມຍຂອງທຸກຄົນທີ່ເຂົາເລືອກ.” ພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັກສາພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ພວກລູກສາວຂອງມະນຸດເປັນຜູ້ບູຊາຮູບປັ້ນ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າຖືກປະສົມ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນບູຊາຮູບປັ້ນ, ວິຫານໄດ້ຖືກທຳລາຍ ແລະກໍຖືກທຳລາຍ. ພະເຈົ້າໄດ້ເອົາຮູບເຄົາຣົບຄືກັບພະບາອານມາຕັ້ງຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນ ພຣະເຈົ້າຈຶ່ງມາຕັດສິນພວກເຂົາດ້ວຍນໍ້າ.
ການພິພາກສານ້ໍາຫມາຍເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນແລະເປັນການພິພາກສາສໍາລັບບາບ. ບາບຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການເປັນຄືກັບພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳພີໄບເບິນບອກໃຫ້ເຮົາຕາຍໄປໃນນໍ້າ ແລະເບິ່ງທີ່ພະເຈົ້າຊື່ໆ. ໃນ 1 ເປໂຕ 3: 20-21, "ຊຶ່ງບາງຄັ້ງບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ເມື່ອຄວາມອົດທົນຂອງພຣະເຈົ້າລໍຖ້າໃນວັນເວລາຂອງໂນອາ, ໃນຂະນະທີ່ຫີບແມ່ນການກະກຽມ, ຊຶ່ງມີຈໍານວນຫນ້ອຍ, ນັ້ນແມ່ນ, ແປດຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍນ້ໍາ. ໃນປັດຈຸບັນການຮັບບັບຕິສະມາຍັງຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ລອດ (ບໍ່ແມ່ນການປະຖິ້ມຄວາມສົກກະປົກຂອງເນື້ອຫນັງ, ແຕ່ຄໍາຕອບຂອງຈິດສໍານຶກທີ່ດີຕໍ່ພຣະເຈົ້າ,) ໂດຍການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ: "
ການຕັດສິນຂອງໄຟໃນເມືອງ Sodom ແລະ Gomorrah ແມ່ນການຕັດສິນຂອງຈິດວິນຍານ. ຈິດວິນຍານ (ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ) ທີ່ປາກົດອອກຈາກຮ່າງກາຍຈະຕ້ອງຕາຍ, ແລະຈິດວິນຍານໃຫມ່ໄດ້ມາຈາກສະຫວັນ. ໃນມັດທາຍ 3:11, “ເຮົາໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ເຈົ້າດ້ວຍນໍ້າເພື່ອໃຫ້ກັບໃຈແທ້ໆ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ມາຕາມເຮົານັ້ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງກວ່າເຮົາ, ຜູ້ທີ່ເກີບຂອງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສົມຄວນຈະແບກຫາບໄດ້: ພຣະອົງຈະໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ເຈົ້າດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະ ດ້ວຍໄຟ: “ໄຟໄດ້ໄໝ້ເສື້ອຜ້າຂອງຈິດວິນຍານທີ່ເປື້ອນດ້ວຍຄວາມບາບ, ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະເອົາມາໃຫ້. ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທາງວິນຍານໃຫມ່ (ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພຣະຄຣິດ).
ວິຫານໃນສະຫວັນຍັງຄືເກົ່າ, ແຕ່ວິຫານເທິງແຜ່ນດິນໂລກຍັງຄົງຖືກທຳລາຍ. ພະເຈົ້າເລືອກເອົາຜູ້ຊາຍຊື່ອັບຣາຮາມ ແລະໃຫ້ລາວອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ ຍາດພີ່ນ້ອງແລະບ້ານພໍ່ຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນເມືອງການາອານ ເຊິ່ງພະເຈົ້ານຳໜ້າໄປ. ສະນັ້ນ ເພິ່ນຈຶ່ງສ້າງແທ່ນບູຊາຢູ່ບ່ອນໃດກໍຕາມ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ເພິ່ນໄດ້ນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ ແລະປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຕໍ່ຈາກກະສັດດາວິດ ຊາໂລໂມນໄດ້ຂຶ້ນເປັນກະສັດແລະສ້າງວິຫານ. ແນວໃດກໍຕາມ ຊາວອິດສະລາແອນຍັງສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ວິຫານເປັນມົນທິນ. ພະເຈົ້າຍອມໃຫ້ຄົນຕ່າງຊາດເຂົ້າມາຮຸກຮານອິດສະລາແອນ ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການທຳລາຍວິຫານ. ແລະ ຜູ້ຄົນໄດ້ກັບໃຈ ແລະ ເຮັດບາບຂອງຕົນຊ້ຳອີກ ຈົນເຖິງພຣະວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມ.
ວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມເປັນວິຫານຂອງພະເຈົ້າສໍາລັບຊາວອິດສະລາແອນ, ແຕ່ພະເຍຊູບອກວ່າມັນເປັນອຸບມຸງທີ່ລ້າງຂາວ. ພະເຍຊູພະຍາກອນວ່າວິຫານເຢຣຶຊາເລມຈະລົ້ມລົງ ແລະຖືກທຳລາຍໂດຍຊາວໂລມໃນປີ 70 AD.
ພະເຍຊູກ່າວວ່າພະອົງເປັນວິຫານ. ພຣະວິຫານໄດ້ຍ້າຍຈາກອາຄານໄປຫາສົບຂອງພຣະເຢຊູ. ແຕ່ເຊັ່ນດຽວກັນ ພະເຍຊູຕາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນເທິງພູເຂົາໂມຣີຢາ ນອກເມືອງເຢຣຶຊາເລມ.
ແລະ ດ້ວຍການສະເດັດມາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນວັນເພນເຕກອດ, ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະວິຫານບໍ່ແມ່ນການກໍ່ສ້າງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຂຶ້ນຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອ. ສິ່ງນີ້ຖືກສະແດງອອກໃນທາງຕ່າງໆໃນພຣະຄຳພີແຫ່ງການເປີດເຜີຍ. ພຣະວິຫານຖືກເອີ້ນວ່າສະຫັດສະຫວັດ, ແລະໄພ່ພົນແມ່ນເອີ້ນວ່າ 144,000. ຜູ້ທີ່ໃນທຸກມື້ນີ້ເອີ້ນຕຶກໂບດວ່າເປັນພຣະວິຫານໄດ້ກັບຄືນໄປສູ່ຍຸກຂອງກົດໝາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຜູ້ທີ່ອະທິຖານໃຫ້ພຣະວິຫານເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຫຼືຮ້ອງຂໍກັບຄືນໄປບ່ອນເຢຣູຊາເລັມແມ່ນທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການກັບຄືນໄປບ່ອນກົດຫມາຍ.
ວິຫານເທິງສະຫວັນຍັງຄົງຢູ່ຄືເກົ່າ, ແຕ່ພຣະວິຫານເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນແທ່ນບູຊາຫີນ, ເປັນພະວິຫານເຄື່ອນທີ່, ວິຫານຫີນ, ສົບຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະໄພ່ພົນຂອງພຣະ. ບັດນີ້ໄພ່ພົນກາຍເປັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນພຣະວິຫານ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ສາມັກຄີກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດເທິງໄມ້ກາງແຂນແລະຟື້ນຄືນຊີວິດ, ກາຍເປັນພຣະວິຫານ. ຖ້າໄພ່ພົນບໍ່ເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ລາວບໍ່ສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າເປັນໄພ່ພົນ. ດັ່ງນັ້ນ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄືການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນປັດຈຸບັນ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດຫຼັງຈາກການຕາຍແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງການພິພາກສາ.
(ວັດໃນໃຈຂອງໄພ່ພົນ)
ໄພ່ພົນແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນກັບພຣະເຢຊູຄຣິດແລະໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດກັບພຣະອົງ, ແລະພຣະວິຫານໄດ້ຖືກສ້າງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງລາວ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນທີ່ສຸດ, ຄວາມລອດແມ່ນການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຫົວໃຈ. ເພື່ອສະແດງເລື່ອງນີ້, ຄໍາພີໄບເບິນໄດ້ສະແດງອອກໂດຍຜ່ານຮູບພາບ, ບົດກະວີ, ແລະເລື່ອງທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເດີມຈົນເຖິງການເປີດເຜີຍ. ເມື່ອຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຮັບຄວາມລອດໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະວິຫານໃຫມ່ແລະພຣະວິຫານເກົ່າ, ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື. ນີ້ຍັງສືບຕໍ່ຈົນກ່ວາຮ່າງກາຍຕາຍ. ນີ້ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ທາງວິນຍານ. ການສ້າງໂລກເດີມເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍອາດາມຜູ້ຊາຍຄົນທຳອິດ, ອາດາມແລະອະວະສານຂອງໂລກເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍອາດາມຜູ້ສຸດທ້າຍ. ໃນເລື່ອງນີ້, ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຍັງສືບຕໍ່ຕໍ່ສູ້ທາງວິນຍານ. ສອງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືສາມາດສະແດງອອກເປັນຕົວຕົນເກົ່າແລະຕົວຕົນໃຫມ່. ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມລອດຈຶ່ງເປັນການຕໍ່ສູ້ທີ່ຕົວຕົນຂອງຄວາມເປັນຢູ່. ຄວາມແຕກຕ່າງບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຫຼືໃນກົດຫມາຍ. ການຢູ່ໃນກົດຫມາຍແມ່ນການເສຍຊີວິດ; ການຢູ່ໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຄືຊີວິດ. ຄຳພີໄບເບິນບອກເຮົາໃຫ້ຕື່ນຕົວຢູ່ ແລະຕັ້ງໃຈໃສ່ໃຈທີ່ສະຫວັນໄດ້ມອບໃຫ້. ແລະພວກເຂົາບອກພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ປະສົມ.
Comments
Post a Comment