ເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງກົດໝາຍຫຼືເປັນອິດສະລະໃນພຣະຄຣິດບໍ?
ເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງກົດໝາຍຫຼືເປັນອິດສະລະໃນພຣະຄຣິດບໍ?
ຄາລາຊີ 3:15-17
『ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍເອີຍ,ເຮົາຂໍຍົກຕົວຢ່າງຈັກເລື່ອງໜຶ່ງມາກ່າວເຖິງແມ່ນເປັນຄຳສັນຍາຂອງມະນຸດເມື່ອໄດ້ຮັບຮອງກັນແລ້ວບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະລົ້ມເລີກຫລືເພີ່ມເຕີມອີກໄດ້.ບັນດາພຣະສັນຍາທີ່ໄດ້ຊົງກ່າວໄວ້ແກ່ອັບຣາຮາມແລະແກ່ເຊື້ອສາຍຂອງເພິ່ນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຊົງກ່າວວ່າ,“ແລະແກ່ເຊື້ອສາຍທັງຫລາຍ”ເໝືອນກັບວ່າແກ່ຄົນຫລາຍຄົນແຕ່ເໝືອນກັບວ່າແກ່ຄົນຜູ້ດຽວຄື“ແກ່ເຊື້ອສາຍຂອງທ່ານ”ຊຶ່ງເປັນພຣະຄຣິດ. ເຮົາຈຶ່ງເວົ້າຢ່າງນີ້ວ່າພຣະບັນຍັດທີ່ມາພາຍຫລັງເຖິງສີ່ຮ້ອຍສາມສິບປີຈະທຳລາຍພຣະສັນຍາຊຶ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງໄວ້ກ່ອນນັ້ນໃຫ້ເປັນໂມຄະບໍ່ໄດ້.』
ຄວາມຈິງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ມະນຸດທີ່ມີບາບໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳ ແລະ ການຊ່ວຍໃຫ້ລອດຜ່ານສັດທາໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ ເປັນຫຼັກສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງສາດສະໜາກິດ. ໂປໂລໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃນຄາລາເຕຍວ່າຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງຄົນບາບໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ເປັນຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍການດີຂອງມະນຸດຫຼືຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມຈິງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ.
ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນໂລກນີ້ມີທັດສະນະທາງລົບຕໍ່ການລອດຊີວິດໂດຍຄວາມເຊື່ອນີ້ແລະຄິດວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງດ້ວຍຕົນເອງ.
ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມລອດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເຮັດວຽກເພື່ອບັນລຸບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ເປັນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເສື່ອມເສຍຂອງມະນຸດເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງການກາຍເປັນເທວະດາ ຫຼືເຂົ້າຫາພະເຈົ້າໂດຍການເຮັດບາງຢ່າງດ້ວຍຕົນເອງ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງມະນຸດຈຶ່ງກາຍເປັນຄົນທີ່ຕົກ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ເຂົ້າໃຈແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າກ່ອນການວາງຮາກຖານຂອງໂລກ.
ຜູ້ຄົນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈແຜນແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າຜ່ານທາງຄວາມຮູ້. ມີພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມເຊື່ອທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມພະຍາຍາມແລະຄວາມດີທັງຫມົດຂອງມະນຸດແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດຕໍ່ສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າບໍ່ມີພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ. ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນວິທີດຽວທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ.
ພະເຈົ້າສັນຍາກັບອັບຣາຮາມເຖິງຄວາມລອດໃນອະນາຄົດ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລກຳລັງຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງຮັກສາພະບັນຍັດຂອງໂມເຊ ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມເຊື່ອໃນໂບດໃນສະໄໝຕົ້ນ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລເຕືອນເຮົາວ່າການກ່າວອ້າງເຫຼົ່ານີ້ຜິດສໍ່າໃດຜ່ານຄຳສັນຍາຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ອັບລາຫາມ. ໂປໂລຂັດກັບຄຳສັນຍາຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ອັບລາຫາມກັບກົດບັນຍັດທີ່ພະອົງໃຫ້ແກ່ໂມເຊ. ອັບຣາຮາມຢູ່ກ່ອນໂມເຊ. ໃນ Galatians ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າກົດຫມາຍໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ 430 ປີຫຼັງຈາກອັບຣາຮາມ.
ໃນ Genesis 15:6, "ແລະເຂົາເຊື່ອໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ແລະລາວນັບມັນເປັນຄວາມຊອບທຳ.” ພຣະເຈົ້າໄດ້ສັນຍາທີ່ດິນແລະລູກຫລານ, ແລະອັບຣາຮາມໄດ້ເຊື່ອພວກເຂົາ. ກ່ຽວກັບປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ນັບມັນກັບລາວສໍາລັບຄວາມຊອບທໍາ." ຢູ່ທີ່ນີ້, ບາງຄັ້ງຄົນຄິດວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ອັບຣາຮາມວ່າມີຄວາມຊອບທໍາ. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ, ຄວາມຊອບທໍາຂອງລາວເພາະວ່າອັບຣາຮາມໃຫ້ກໍາເນີດອິດຊະມາເອນແລະບໍ່ເຊື່ອໃນລູກຂອງຄໍາສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າເມື່ອລາວມີອາຍຸ 99 ປີ. ແນ່ນອນ ເມື່ອລາວມີອາຍຸໄດ້ 100 ປີເທົ່ານັ້ນທີ່ພະເຈົ້າຮັບຮູ້ອັບລາຫາມວ່າເປັນຄົນຊອບທໍາ. ມັນໃຊ້ເວລາ 25 ປີເພື່ອຍ້າຍຈາກ "ຄວາມຊອບທໍາຂອງຕົນເອງ" ໄປ "ຄວາມຊອບທໍາທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້".
“ອັບຣາຮາມເປັນຄົນຊອບທຳໂດຍພະເຈົ້າ” ບໍ່ແມ່ນຕາມກົດໝາຍ, ແຕ່ໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນຄຳສັນຍາ.
ຫລັງຈາກພຣະຄຣິດ, “ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳ” ໂດຍສັດທາ, ບໍ່ແມ່ນຕາມກົດໝາຍ. ຄໍາສັນຍາກ່ອນກົດຫມາຍແລະມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າ. ໂປໂລອະທິບາຍໃນພາສາຄາລາເຕຍວ່າກົດໝາຍບໍ່ແມ່ນການປ່ຽນແທນຄຳສັນຍາ. ກົດຫມາຍເປັນພຽງແຕ່ເຄື່ອງມືໂດຍຜ່ານການທີ່ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແມ່ນບັນລຸໄດ້.
ໂປໂລແບ່ງບົດບາດຂອງກົດໝາຍອອກເປັນຫ້າໝວດ. ທຳອິດ, ກົດໝາຍບໍ່ສາມາດທຳລາຍຄຳສັນຍາທີ່ກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າໄດ້. “ແລະ ເຮົາ ກ່າວ ນີ້ ວ່າ ພັນທະ ສັນຍາ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຢືນຢັນ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ, ກົດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ສີ່ ຮ້ອຍ ສາມ ສິບ ປີ ຫລັງ ຈາກ ນັ້ນ, ບໍ່ ສາມາດ ຍົກເລີກ ໄດ້, ວ່າ ມັນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄໍາ ສັນຍາ ບໍ່ ມີ ຜົນ ສັກສິດ. (ຄາລາຊີ 3:17 1)
ອັນທີສອງ, ກົດຫມາຍມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈົນກ່ວາລູກຫລານທີ່ສັນຍາໄວ້. “ເຫດໃດຈຶ່ງຮັບໃຊ້ກົດໝາຍ? ມັນໄດ້ຖືກເພີ່ມຂຶ້ນຍ້ອນການລ່ວງລະເມີດ, ຈົນກ່ວາເຊື້ອສາຍຈະມາເຖິງຜູ້ທີ່ສັນຍາໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້; ແລະມັນໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍເທວະດາຢູ່ໃນມືຂອງຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ.” (3:19)
ລູກຫລານທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ອີຊາກ, ເກີດຈາກເລືອດທາງກາຍ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພະເຈົ້າສັ່ງອັບຣາຮາມໃຫ້ເສຍສະລະອີຊາກ ແລະອັບຣາຮາມກໍເຊື່ອຟັງຖ້ອຍຄຳຂອງພະເຈົ້າ. ນີ້ເປັນການບອກລ່ວງໜ້າວ່າ ເຊື້ອສາຍທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ຈະຊ່ວຍມະນຸດທັງປວງໃຫ້ລອດພົ້ນຜ່ານການຕາຍຂອງໄມ້ກາງແຂນ. ການຕາຍຂອງແກະໂຕໜຶ່ງໃນບ່ອນຂອງອີຊາກຍັງເປັນການບອກລ່ວງໜ້າເຖິງການເສຍສະລະຊົດໃຊ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນ.
ອັນທີສາມ ກົດໝາຍລະບຸວ່າມະນຸດທຸກຄົນຖືກຄຸກພາຍໃຕ້ບາບ.
"ແຕ່ພຣະຄໍາພີໄດ້ສະຫຼຸບທັງຫມົດພາຍໃຕ້ບາບ, ເພື່ອຄໍາສັນຍາໂດຍຄວາມເຊື່ອຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດອາດຈະຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ." (3:22) ເຊັ່ນດຽວກັບຄົນບາບຖືກຄຸກຢູ່ໃນຄຸກ ພວກເຂົາກໍຖືກຂັງຄຸກໃນບາບ. ສໍາລັບຄົນບາບ, ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າໂລກແມ່ນຄ້າຍຄືຄຸກ. ຄົນທັງປວງເກີດຢູ່ໃນຄຸກແຫ່ງຄວາມບາບ.
ຜູ້ຄົນໃນໂບດສ່ວນຫຼາຍຄິດເຖິງສວນເອເດນ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຄິດເຖິງບາບ. ມີການກ່າວວ່າຍ້ອນອາດາມແລະເອວາໄດ້ເຮັດບາບໃນສວນເອເດນ, ມະນຸດທຸກຄົນໃນອະນາຄົດຈຶ່ງກາຍເປັນຄົນບາບ. ຄົນເຮົາເວົ້າວ່າເປັນຍ້ອນບາບໄດ້ຖືກສົ່ງຕໍ່ຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ຈາກນັ້ນ ມາຣີແມ່ຂອງພະເຍຊູກໍຕ້ອງເປັນຄົນບາບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະເຢຊູບໍ່ມີບາບ. ພຣະເຢຊູຍັງໄດ້ເກີດມາທາງຮ່າງກາຍໃນໂລກນີ້ໂດຍຜ່ານການມາຣີ. ເຮົາຈະອະທິບາຍແນວໃດວ່າບາບທີ່ໃສ່ກັບມາລີບໍ່ໄດ້ໃສ່ກັບພະເຍຊູ?
ພຣະເຢຊູບໍ່ແມ່ນຄົນບາບເພາະວ່າພຣະອົງໄດ້ເກີດມາຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນຂຶ້ນກັບວິທີທີ່ລາວເກີດມາ. ມະນຸດທຸກຄົນເກີດມາຈາກລົມຫາຍໃຈຂອງວິນຍານໂດຍພະເຈົ້າ. ວິນຍານທີ່ສະອາດຈາກລົມຫາຍໃຈຂອງພະເຈົ້າສາມາດເປັນມົນລະພິດຈາກການລົ້ມລົງຂອງມະນຸດໄດ້ບໍ? ຖ້າເຈົ້າຄິດວ່າການກະທຳຂອງມະນຸດສາມາດປົນເປື້ອນວິນຍານທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແກ່ຜູ້ຄົນ, ເຈົ້າກໍ່ບໍ່ຮູ້ເລື່ອງພະເຈົ້າຫຼາຍເກີນໄປແທ້ໆ. ນັບຕັ້ງແຕ່ວິນຍານທີ່ເຮັດບາບໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກຈໍາຄຸກແລ້ວຢູ່ໃນຮ່າງກາຍທີ່ເອີ້ນວ່າຂີ້ຝຸ່ນ, ພວກເຂົາກາຍເປັນຄົນບາບຕັ້ງແຕ່ເກີດມາ. ເລື່ອງຂອງສວນເອເດນເປັນສັນຍະລັກສະແດງເຖິງເຫດການຂອງອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ.
ສີ່, ກົດໝາຍຜູກມັດທຸກໆຄົນ. “ແຕ່ກ່ອນສັດທາຈະມາເຖິງ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ພາຍໃຕ້ກົດໝາຍ, ປິດໄວ້ກັບຄວາມເຊື່ອ ຊຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນຈະຖືກເປີດເຜີຍ.”
(3:23)
“ພວກເຮົາຖືກຮັກສາໄວ້ພາຍໃຕ້ກົດໝາຍ” ແມ່ນພວກເຮົາຖືກກັກຂັງເປັນນັກໂທດບາບ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນອິດສະຫຼະຈາກບາບ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ບັນທຶກໄວ້ຈົນກວ່າຄວາມເຊື່ອມາ. ຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້ອຍໃນພຣະເຢຊູແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຊອບທຳຂອງຕົນເອງທີ່ອັບຣາຮາມເຊື່ອໃນຕອນຕົ້ນ. ລາວສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າເປັນຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ເປໂຕ, ຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພຣະເຢຊູເປັນເວລາສາມປີ, ປະຕິເສດພຣະເຢຊູກ່ອນໄມ້ກາງແຂນແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຊອບທໍາຂອງຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອຄວາມເຊື່ອມາຈາກສະຫວັນເຖິງໄພ່ພົນ, ພຣະເຈົ້າຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນຊອບທໍາ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ຖືກເລືອກ.
ອັນທີຫ້າ, “ສະນັ້ນກົດໝາຍຈຶ່ງເປັນນາຍໂຮງຮຽນຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະນຳພວກເຮົາມາຫາພຣະຄຣິດ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊອບທຳໂດຍຄວາມເຊື່ອ. ແຕ່ຫລັງຈາກຄວາມເຊື່ອນັ້ນມາເຖິງ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃຕ້ການເປັນນາຍໂຮງຮຽນອີກຕໍ່ໄປ.” (3:24-25)
ໃນເວລານັ້ນ, ໃນອິດສະລາແອນ, ປະຊາຊົນມີຄົນຮັບໃຊ້ທີ່ຕີສອນເດັກນ້ອຍ, ແລະຄົນຮັບໃຊ້ນັ້ນຖືກເອີ້ນວ່າເປັນນາຍໂຮງຮຽນ. ກົດຫມາຍ, ການທໍາຫນ້າທີ່ເປັນນາຍໂຮງຮຽນ, ຮັບໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນບາບຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າ. ເມື່ອທ່ານພົບພຣະຄຣິດແລະເຂົ້າໄປໃນພຣະຄຣິດ, ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີນາຍໂຮງຮຽນເພາະວ່າ, ສໍາລັບບາບ, ພຣະເຢຊູຄຣິດແກ້ໄຂທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈາກຫນັງສືເຮັບເຣີ, ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນກາຍເປັນຄວາມຕາຍທົດແທນສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າໄປໃນພຣະຄຣິດ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າພວກເຂົາຍັງຕ້ອງການທີ່ຈະຮັກສາກົດຫມາຍ, ພຣະເຈົ້າຈະປະຕິບັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຊອບທໍາແຕ່ເປັນຄົນບາບ. ຖ້າຄົນບາບເຮັດຜິດກົດໝາຍອັນໜຶ່ງ, ພຣະເຈົ້າຈະຕັດສິນເຂົາເຈົ້າ. ເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບນັກກົດຫມາຍໃນຄຣິສຕະຈັກຕົ້ນແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ມະນຸດທຸກຄົນຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຄຸກແຫ່ງຄວາມບາບ, ແລະນີ້ແມ່ນເພື່ອອະທິບາຍວ່າພຣະເຈົ້າຈະຊົງປົດປ່ອຍພວກເຮົາອອກຈາກຕ່ອງໂສ້ຂອງບາບໂດຍຜ່ານພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ກ່ອນອື່ນເຈົ້າຕ້ອງເຂົ້າໃຈຢ່າງແທ້ຈິງວ່າເປັນຫຍັງມະນຸດທຸກຄົນໃນໂລກນີ້ຈຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ເປັນຄົນບາບ. ເມື່ອເຮົາຮູ້, ເຮົາສາມາດຮູ້ຄວາມໝາຍຂອງຄວາມລອດ. ເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ ຖ້າເຈົ້າເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ ເຈົ້າຈະລອດໂດຍບໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມໝາຍຂອງຄວາມລອດບໍ? ມັນຈະເປັນການຍາກຖ້າພວກເຮົາເຂົ້າຫາມັນໃນທາງທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, "ຖ້າທ່ານເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ, ທ່ານຈະລອດ."
ໂບດສ່ວນໃຫຍ່ໃນທຸກມື້ນີ້ ຍົກເວັ້ນສອງຢ່າງນີ້. ທໍາອິດແມ່ນວ່າສິດຍາພິບານບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍວ່າໃຜເຂົ້າໄປໃນພຣະຄຣິດ. ເມື່ອສະມາຊິກຢູ່ໃນໂບດ, ສິດຍາພິບານປະຕິບັດຕໍ່ເຂົາເຈົ້າຄືກັບວ່າທຸກຄົນຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ. ມັນຍັງເປັນເລື່ອງງ່າຍສໍາລັບເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຄິດວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນພຣະຄຣິດ. ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາຕ້ອງສາມັກຄີກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ຜູ້ທີ່ມີຢູ່ໃນພຣະຄຣິດໄດ້ຕາຍເພື່ອໂລກ, ກັບບາບ, ແລະກົດຫມາຍ.
ອັນທີສອງ, ສິດຍາພິບານເວົ້າງ່າຍໆວ່າ, “ໃຫ້ເຮົາເພີ່ມຄວາມເຊື່ອ,” ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍໂດຍສະເພາະວິທີເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາ. ນີ້ແມ່ນການສິ້ນສຸດຂອງຄໍາເທດສະຫນາໂດຍການອະທິຖານ "ພຣະເຈົ້າ, ກະລຸນາເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ" ແລະເວົ້າວ່າ "ໃຫ້ພວກເຮົາເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ." ຖ້າເຮົາເຮັດໄດ້ດີໃນຊີວິດຂອງສາດສະໜາຈັກ, ເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ທີ່ດີ, ແລະ ບໍລິຈາກຢ່າງດີ, ສັດທາຂອງເຮົາຈະເພີ່ມຂຶ້ນບໍ ຖ້າເຮົາເຮັດແບບນີ້? ສໍາລັບຄວາມເຊື່ອທີ່ຈະເພີ່ມຂຶ້ນ, ມັນຕ້ອງມາຈາກສະຫວັນແລະເຊື່ອຟັງພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ການເຊື່ອຟັງພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າ ຄືການເຊື່ອຟັງພຣະຄຳແຫ່ງພັນທະສັນຍາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ຄໍາທໍາອິດແມ່ນຮັກພຣະເຈົ້າ, ແລະຄໍາທີ່ສອງແມ່ນຮັກເພື່ອນບ້ານຂອງທ່ານເປັນຕົວທ່ານເອງ. ການຮັກພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດດຽວກັນກັບການຄວບຄຸມຈິດໃຈ, ແຕ່ການຕະປູຕົນເອງກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ. ດັ່ງນັ້ນຊີວິດຂອງການປະຕິເສດຕົນເອງແມ່ນຮັກພຣະເຈົ້າ. ເຫດຜົນສໍາລັບການປະຕິເສດຕົນເອງແມ່ນເພື່ອຟື້ນຟູວິນຍານທີ່ຕາຍແລ້ວ. ເພາະການປຸກວິນຍານທີ່ຕາຍໄປກ່ອນພະເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າພໍໃຈທີ່ສຸດ. ອັນທີສອງ, ການຮັກເພື່ອນບ້ານແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຈິດໃຈຂອງເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍການແບ່ງປັນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າກັບເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ວິນຍານທີ່ຕາຍແລ້ວຂອງພວກເຂົາກັບຄືນມາ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າຈຶ່ງພໍໃຈ.
ໃນໂບດສ່ວນໃຫຍ່, ເມື່ອພວກເຮົາຂໍໃຫ້ສິດຍາພິບານອະທິບາຍວ່າ "ການຮັກພຣະເຈົ້າແມ່ນຫຍັງແລະຮັກພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາ," ເຂົາເຈົ້າປ່ຽນແທນພຣະບັນຍັດສິບປະການ. ເຂົາເຈົ້າອະທິບາຍວ່າ “ກົດບັນຍັດຫ້າຂໍ້ທຳອິດແມ່ນໃຫ້ຮັກພະເຈົ້າ, ແລະຫ້າຂໍ້ສຸດທ້າຍແມ່ນໃຫ້ຮັກພີ່ນ້ອງ.” ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າເພື່ອຮັກພຣະເຈົ້າ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງຮັກສາພຣະບັນຍັດຫ້າຂໍ້ທໍາອິດ. ຈາກນັ້ນ, ເມື່ອເຮົາຖາມວ່າເຮົາຄວນຮັກສາພຣະບັນຍັດຂໍ້ທີສີ່ບໍ, ວັນຊະບາໂຕ, ພວກສິດຍາພິບານມັກເວົ້າວ່າ ວັນຊະບາໂຕຖືກປ່ຽນແທນວັນອາທິດໃນວັນນີ້. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງວັນຊະບາໂຕແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. Pastors ບາງຄັ້ງອະທິບາຍເລື່ອງນີ້ດ້ວຍການທົດແທນທີ່ແປກປະຫລາດ.
ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງ ເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງພະເຈົ້າຈຶ່ງພະຍາຍາມຊ່ວຍວິນຍານທີ່ຫຼົງຫາຍໄປ. ມີວິນຍານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ແລະ ເມື່ອເຮົາຖອດເຄື່ອງນຸ່ງຂອງເນື້ອໜັງ, ວິນຍານຕ້ອງກັບຄືນໄປຫາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
Comments
Post a Comment