ພະເຍຊູຄລິດຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຫ້ຕົນເອງເປັນຄ່າໄຖ່ສໍາລັບທຸກຄົນ
ພະເຍຊູຄລິດຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຫ້ຕົນເອງເປັນຄ່າໄຖ່ສໍາລັບທຸກຄົນ
(1 ຕີໂມເຕ 2:1-6)1ເຫດສັນນັ້ນກ່ອນສິ່ງອື່ນໃດເຮົາຂໍຮ້ອງເຈົ້າທັງຫລາຍໃຫ້ອ້ອນວອນ,ໄຫ້ວອນ,ທູນຂໍແລະຂອບພຣະຄຸນເພື່ອຄົນທັງປວງ. ເພື່ອກະສັດທັງຫລາຍແລະເພື່ອຄົນທັງປວງທີ່ມີຕຳແໜ່ງສູງເພື່ອເຮົາທັງຫລາຍຈະໄດ້ດຳເນີນຊີວິດຢ່າງງຽບແລະສະຫງົບສຸກໃນທາງທຳແລະໂດຍສະຫງ່າຜ່າເຜີຍທຸກຢ່າງ. ການເຮັດແນວນັ້ນເປັນການດີແລະເປັນທີ່ຊອບພຣະໄທພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງໂຜດໃຫ້ພົ້ນຂອງເຮົາທັງຫລາຍ, ຜູ້ຊົງມີພຣະປະສົງໃຫ້ຄົນທັງປວງພົ້ນແລະໃຫ້ສັງເກດຮູ້ຄວາມຈິງ.ດ້ວຍເຫດວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວແລະມີຜູ້ກາງແຕ່ຜູ້ດຽວລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດຄືພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ຊົງສະພາບເປັນມະນຸດ.ຜູ້ໄດ້ຊົງສະຫລະພຣະອົງເອງເປັນຄ່າໄຖສຳລັບຄົນທັງປວງຊຶ່ງການນີ້ເປັນພະຍານໃນເວລາອັນເໝາະສົມ.
ໂປໂລແນະນຳຕີໂມເຕລູກຊາຍຝ່າຍວິນຍານໃຫ້ມີຄວາມເຊື່ອສອງຢ່າງ. ທໍາອິດ, ລາວເວົ້າກ່ຽວກັບການອະທິຖານ. ໂປໂລກ່າວວ່າຈຸດປະສົງຂອງການອະທິຖານແມ່ນທຸກຄົນ. ແລະໂປໂລອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງລາວຄວນອະທິຖານເພື່ອທຸກຄົນ. ການອະທິຖານສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດເປັນການດີແລະເປັນທີ່ຍອມຮັບຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ຄົນທັງປວງໄດ້ຮັບຄວາມລອດ ແລະມາສູ່ຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມຈິງ. ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນພຣະຄຸນທີ່ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເຊື້ອຊາດ, ການສຶກສາ, ສະຖານະພາບ, ຫຼືສະຖານະພາບ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບການອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຄຣິດໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກໂດຍສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ. ໂປໂລໄດ້ສາລະພາບວ່າລາວເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍພຽງຜູ້ດຽວ, ແລະວ່າລາວຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນພະຍານຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະກິດຕິຄຸນ. ຖ້າຫາກວ່າພຣະກິດຕິຄຸນຄວນໄດ້ຮັບການປະກາດກັບທຸກຄົນໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກ, ແລະຖ້າຫາກວ່າຄວາມປາຖະຫນາຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບການອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມຮູ້ຂອງພຣະຄຣິດໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກໃດໆ, ແນ່ນອນ, ຈຸດປະສົງຂອງການອະທິຖານຂອງຄຣິສຕຽນຄວນຈະເປັນທຸກຄົນ.
ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຮົາຄວນອະທິຖານໂດຍສະເພາະສໍາລັບກະສັດແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງສູງ. ໃນເວລານັ້ນ, ໂບດແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງ Empire Roman. ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າເຫດຜົນທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອຜູ້ປົກຄອງໃນສະຖານະການນີ້ແມ່ນເພື່ອນໍາໄປສູ່ຊີວິດທີ່ງຽບສະຫງົບ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຊີວິດນີ້ເອງແມ່ນເປົ້າຫມາຍ. ນັ້ນຄືຈຸດປະສົງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ເຈົ້າຫນ້າທີ່ລັດຖະບານຍັງເປັນວັດຖຸຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ແລະພວກເຂົາຄວນຈະອະທິຖານເພື່ອພຣະເຈົ້າຈະຍ້າຍຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາເພື່ອວ່າພວກເຂົາບໍ່ຂັດຂວາງການເຜີຍແຜ່ພຣະກິດຕິຄຸນຜ່ານທາງສາດສະຫນາຈັກ.
ໂບດແມ່ນຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍເປັນພະລັງທີ່ມີພະລັງ ເມື່ອໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນພຣະກິດຕິຄຸນ ແລະໃນຄວາມຮັກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອຄວາມຫຼາກຫຼາຍກາຍເປັນການຈໍາແນກ, ຊຸມຊົນຈະສູນເສຍອໍານາດ. ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ບໍ່ມີການຈໍາແນກໃນພຣະກິດຕິຄຸນ, ບໍ່ຄວນມີການຈໍາແນກໃນສາດສະຫນາຈັກ, ແລະພວກເຮົາຕ້ອງຍົກເລີກການຈໍາແນກໃນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາເປັນຜູ້ຄົນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາອະທິຖານຂອງພວກເຮົາຄວນຂະຫຍາຍອອກຈາກສູນກາງຂອງພວກເຮົາໄປຫາທຸກຄົນທີ່ເປັນຄວາມກັງວົນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນີ້ລວມທັງໄມ້ບັນທັດ. ພວກມັນເປັນຈຸດປະສົງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຄືກັນ, ແລະໂດຍຜ່ານພວກມັນ, ພວກເຮົາຄວນອະທິຖານເພື່ອຄວາມຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນໂລກໂດຍບໍ່ມີການຂັດຂວາງ.
ມີອີກສິ່ງໜຶ່ງທີ່ໂປໂລຕັກເຕືອນຕີໂມເຕໃຫ້ເຮັດ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການປະພຶດທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຄໍາສັ່ງພື້ນຖານທີ່ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຄວນຈະມີໃນລະຫວ່າງການນະມັດສະການ. ກ່ຽວກັບທັດສະນະທີ່ຜູ້ຊາຍຄວນມີໃນການນະມັດສະການກ່ອນ, ໂປໂລໄດ້ແນະນຳວ່າ: “ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ຜູ້ຊາຍຍົກມືບໍລິສຸດຂຶ້ນໃນການອະທິດຖານໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄຽດຮ້າຍຫຼືຜິດຖຽງກັນ.”
ໃນສະໄໝນັ້ນ, ມັນເປັນການປະພຶດທົ່ວໄປສໍາລັບການອະທິຖານເພື່ອຢືນຂຶ້ນ ແລະຍົກມືຂຶ້ນຢູ່ໃນການອະທິຖານ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ໂປໂລພະຍາຍາມເວົ້ານັ້ນແມ່ນການອະທິດຖານບໍ່ແມ່ນການຍົກມືອອກມາ. ລາວຊີ້ໄປທາງໃນແລະທາງວິນຍານ ເມື່ອລາວບອກໃຫ້ເຮົາຍົກມືບໍລິສຸດຂຶ້ນແລະອະທິດຖານ.
ໂປໂລບອກພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ອະທິຖານໃນແບບທີ່ຜູ້ເຊື່ອຖືຢືນຂຶ້ນ, ຍົກມືຂຶ້ນແລະອະທິຖານດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນດໍາລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດກ່ຽວຂ້ອງກັບການອະທິຖານຄືກັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ອະທິຖານຫຼັງຈາກການບໍລິການ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຢ່າອະທິຖານຄືກັບວ່າໂຕ້ຖຽງກັນດ້ວຍຫົວໃຈທີ່ໃຈຮ້າຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນຮູບແບບຂອງການອະທິຖານທີ່ສໍາຄັນ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາຄວນຈະກວດກາຕົວເອງດ້ວຍໃຈສັດຊື່ແລະອະທິຖານດ້ວຍຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດແລະຊີວິດທີ່ປະຕິບັດຄວາມຮັກຂອງການແບ່ງປັນ. ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ສໍາລັບຊີວິດການອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄົນເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າລາວຕາຍກັບພຣະຄຣິດສະເຫມີ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນການເຮັດວຽກຫນັກຂອງຕົນເອງ.
ຕໍ່ໄປ ໂປໂລໄດ້ຊັກຊວນຜູ້ຍິງກ່ຽວກັບທັດສະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຄວນມີ. ເນື້ອໃນຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງມີສອງຄວາມຫມາຍ. ອັນທໍາອິດແມ່ນເປັນເພດຊາຍແລະເພດຍິງ, ແລະອັນທີສອງຫມາຍເຖິງຜູ້ທີ່ມີແລະບໍ່ມີຄໍາສັນຍາຂອງເມັດພັນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ໃນກໍລະນີຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງທາງດ້ານຊີວະສາດ, ມັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍເຖິງການຈໍາແນກລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງໂປໂລໄດ້ທີ່ຈະສອນທັດສະນະຄະຕິແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ແມ່ຍິງຄວນຈະມີເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບບາງບັນຫາທີ່ກໍາລັງປະເຊີນກັບສາດສະຫນາຈັກໃນສະພາບການ. ເວລາ. ມີຄວາມຕັ້ງໃຈ
ໃນຫົວໃຈຂອງໂປໂລ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນຄາລາເຕຍ 3:
28, ມີຂໍ້ສະຫຼຸບສະເຫມີ, "ບໍ່ມີຊາວຢິວຫຼືກເຣັກ, ບໍ່ມີພັນທະຫຼືອິດສະລະ, ບໍ່ມີທັງຊາຍຫຼືຍິງ: ເພາະວ່າທ່ານທັງຫມົດເປັນອັນດຽວກັນໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ." . ຄໍາສອນຂອງໂປໂລແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ປະກອບເປັນຮ່າງກາຍຂອງຄຣິສຕະຈັກທີ່ຈະປະຖິ້ມຄວາມຊອບທໍາ, ຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມໂລບຂອງຕົນເອງ, ແລະປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍຈິດໃຈແລະທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງການສ້າງ.
ແນວໃດກໍຕາມ ຄົນທີ່ບໍ່ມີເຊື້ອສາຍຂອງພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າຄວນຈະເປັນຄົນບໍລິສຸດ. ເພື່ອຮັບຟັງຄໍາ. ຜູ້ເຊື່ອໃໝ່ອາດຍັງບໍ່ທັນມີເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ໄດ້ຍິນເລື່ອງກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເວົ້າວ່າລາວເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ, ຖ້າເຊື້ອສາຍຂອງພຣະຄໍາບໍ່ຖືກ conceived, ລາວບໍ່ສາມາດຖືວ່າມີແກ່ນ. ຖ້າເຈົ້າເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ, ແຕ່ການຕາຍຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ແມ່ນຄວາມຕາຍຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ພຣະອົງໄດ້ຍິນພຣະຄໍາ, ແຕ່ບໍ່ມີເມັດພືດເທື່ອ. ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມຮັກ, ແລະຄວາມບໍລິສຸດ』, ມັນຖືກກ່າວວ່າຖ້າທ່ານເຊື່ອພຣະຄໍາທໍາອິດ, ຈົ່ງຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ເສຍຊີວິດເພື່ອເຈົ້າ (ຄວາມຮັກ), ແລະຢືນຢູ່ໃນການຕາຍກັບພຣະຄຣິດ (ຄວາມບໍລິສຸດ), ທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.
ໂປໂລໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ອາດາມແລະເລື່ອງຮາວາຍ. ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງບາບບໍ່ແມ່ນວ່າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງເພາະວ່າເອວາໄດ້ເຮັດບາບກ່ອນ
Comments
Post a Comment