ອາ¬ດາມຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບໝາຍເຖິງພຣະຜູ້ທີ່ຈະສະເດັດມາພາຍຫລັງນັ້ນ. (2)

ເຊັ່ນດຽວກັບບາບໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກຈາກທາງນອກຂອງໂລກໂດຍຜ່ານອາດາມດຽວ, ດັ່ງນັ້ນມະນຸດທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບໃນແບບນັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນອາດາມໄດ້ກິນ ໝາກ ໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ເລື່ອງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ, ແຕ່ວ່າບາບທີ່ລາວໄດ້ກະ ທຳ ບໍ່ໄດ້ຖືກສົ່ງຕໍ່ໄປ ເຊື້ອສາຍຂອງລາວ. ສິ່ງທີ່ຖືກສອນໃນຄຣິສຕະຈັກແມ່ນການສຸມໃສ່ສວນເອເດນຈຸດສຸມຂອງການເວົ້າທັງ ໝົດ ວ່າບາບໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກໂດຍຜ່ານອາດາມຄົນດຽວ. “ອາ¬ດາມຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບໝາຍເຖິງພຣະຜູ້ທີ່ຈະສະເດັດມາພາຍຫລັງນັ້ນ.” ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຮົາຮູ້ໃນໂລມ. ພວກເຮົາຄວນສັງເກດວ່າໃນຂໍ້ທີ 12 ພວກເຮົາເວົ້າວ່າ "ເພາະສະນັ້ນ": "ເພາະສະນັ້ນ, ຄືກັບຄົນ ໜຶ່ງ ບາບໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກ, ແລະຄວາມຕາຍໂດຍບາບ; ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມຕາຍໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ມະນຸດທຸກຄົນ, ເພາະວ່າທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບ: ເບິ່ງໂຣມ 5: 6-11『 ຂະນະທີ່ເຮົາທັງຫລາຍຍັງຂາດກຳລັງພຣະ¬ຄຣິດໄດ້ຊົງສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອແທນຄົນຊົ່ວອະທຳຕາມເວລາອັນເໝາະສົມ. 7ດ້ວຍວ່າບໍ່ສູ້ຈະມີໃຜຍອມຕາຍແທນຄົນຊອບທຳແຕ່ບາງທີອາດຈະມີຄົນກ້າຕາຍແທນຄົນດີກໍໄດ້. ແຕ່ຝ່າຍພຣະເຈົ້າຊົງສະແດງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງແກ່ເຮົາທັງຫລາຍຄືຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍັງເປັນຄົນຜິດບາບຢູ່ນັ້ນພຣະ¬ຄຣິດໄດ້ຊົງຍອມສິ້ນພຣະຊົນແທນເຮົາທັງຫລາຍ. ເຫດສັນນັ້ນເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຊົງຖືວ່າເປັນຄົນຊອບທຳແລ້ວດ້ວຍພຣະໂລຫິດຂອງພຣະອົງຫລາຍກວ່ານັ້ນອີກເຮົາທັງຫລາຍຈະພົ້ນຈາກພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍພຣະອົງ. ດ້ວຍວ່າເມື່ອເຮົາທັງຫລາຍຍັງເປັນສັດຕູຕໍ່ພຣະເຈົ້າພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງໂຜດໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຄືນດີກັບພຣະອົງໂດຍທີ່ພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຊົງສິ້ນພຣະຊົນແລ້ວຫລາຍກວ່ານັ້ນອີກເມື່ອເຮົາທັງຫລາຍໄດ້ກັບຄືນດີແລ້ວພວກເຮົາກໍຈະໄດ້ພົ້ນດ້ວຍການຊົງຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະອົງ. 11ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນເຮົາທັງຫລາຍຍັງຊົມຊື່ນຍິນດີໃນພຣະເຈົ້າໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຜູ້ຊົງເປັນເຫດໃຫ້ເຮົາທັງຫລາຍໄດ້ຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າ.』 ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ກ່າວໃນໂລມ 5:12, "ເພາະສະນັ້ນ," ເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກຂໍ້ຄວາມກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ອັນທີ່ມາກ່ອນແມ່ນມາຈາກໂລມ 5: 6-11. "ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ມອບຕົວເອງຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າເປັນຄ່າໄຖ່ ສຳ ລັບພວກເຮົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີການຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າ." "ເພາະວ່າ, ເມື່ອພວກເຮົາເປັນສັດຕູ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າໂດຍການຕາຍຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂດຍການໄດ້ຮັບການຄືນດີກັນ, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດພົ້ນໂດຍຊີວິດຂອງລາວ." ມັນຫມາຍຄວາມວ່າປະຊາຊົນທຸກຄົນໄດ້ຮັບການຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າ. “ ວິທີທາງແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ” ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບ“ ເພາະສະນັ້ນ”. 『ຍ້ອນແນວນັ້ນ』 ມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນເວລາເວົ້າເຖິງສາເຫດຂອງປະໂຫຍກກ່ອນແລະຜົນ. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ທ່ານຕ້ອງຄິດເຖິງມັນດ້ວຍວິທີນີ້:“ ດັ່ງນັ້ນ, ຍ້ອນບາບມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກ, ແລະຄວາມຕາຍຍ້ອນບາບ; ແລະຄວາມຕາຍໄດ້ເກີດຂື້ນກັບມະນຸດທຸກຄົນເພາະທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບ” ມີການກ່າວວ່າອາດາມໄດ້ ນຳ ເອົາບາບມາສູ່ໂລກໃນແບບທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອມະນຸດເປັນເຄື່ອງບູຊາໄຖ່, ເຊິ່ງເນື້ອໃນຂອງໂລມ 5: 6-11 . ໃນໂລມ 5:14 『 ເຖິງຢ່າງໃດກໍດີ,ຄວາມຕາຍກໍໄດ້ຄອບງວຳຕະຫລອດມາຕັ້ງແຕ່ອາ¬ດາມຈົນເຖິງໂມ¬ເຊເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດບາບເໝືອນຢ່າງການລະເມີດຂອງອາ-ດາມຜູ້ຊຶ່ງເປັນແບບໝາຍເຖິງພຣະຜູ້ທີ່ຈະສະເດັດມາພາຍຫລັງນັ້ນ. 』 ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອາດາມ, ທຸກໆຄົນໄດ້ເຂົ້າມາໃນໂລກບາບ, ແລະອາດາມໄດ້ເຂົ້າມາສູ່ໂລກດ້ວຍບາບໃນແບບດຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ, ການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່. ແຕ່ໂລມ 5:14 ກ່າວວ່າ, "ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຕາຍໄດ້ປົກຄອງຈາກອາດາມຈົນເຖິງໂມເຊ, ແມ່ນແຕ່ ເໜືອ ພວກເຂົາທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດຫລັງຈາກການເຮັດຜິດຂອງອາດາມ, ເຊິ່ງແມ່ນຕົວເລກຂອງລາວທີ່ຈະມາເຖິງ. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້, ສາດສະ ໜາ ຈັກປະຊາຊົນຄິດວ່າ, "ຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນຄົນບາບເພາະອາດາມ", ແຕ່ລູກຫລານຂອງອາດາມບໍ່ໄດ້ກະ ທຳ ຜິດຄືກັນ (ລະເມີດກົດ ໝາຍ) ຄືກັບອາດາມ. Romans 5:14 ເວົ້າວ່າ "ການເສຍຊີວິດຄອບຄອງຈາກອາດາມກັບໂມເຊ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຕາຍໄດ້ປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ອາດາມຈົນເຖິງໂມເຊ, ແມ່ນແຕ່ພວກເຂົາທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດຫລັງຈາກການເຮັດຜິດຂອງອາດາມ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າທຸກຄົນບໍ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນອາດາມ. ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນອາດາມວ່າລູກຫລານຂອງອາດາມຕາຍ, ແຕ່ຍ້ອນບາບຂອງພວກເຂົາ. ໂລກຂອງປະຊາຊົນຍັງ ກຳ ຈັດສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ“ ມໍລະດົກຂອງບາບ,” ແຕ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຜິດພຣະເຈົ້າວ່າເປັນຜູ້ທີ່ສືບທອດບາບ. ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ອາດາມຜູ້ທີ່ເປັນຕົວເລກຂອງລາວທີ່ຈະມາເຖິງ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄືກັນກັບ". ອາດາມແລະພຣະເຢຊູຄຣິດ ໝາຍ ເຖິງ "ຄືກັນ" ໃນຄວາມ ໝາຍ ດຽວກັນທີ່ມາພ້ອມກັນເມື່ອປະທັບຕາ. ອາດາມກໍ່ມີຮູບພາບຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຄືກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ຄົນບໍ່ສົນໃຈທຸກຢ່າງແລະເຂົ້າໃຈອາດາມເປັນ ຄຳ ສັບຄ້າຍຄືກັນ ສຳ ລັບຄົນບາບ. ສາດສະຫນາຈັກແລະພຣະຄຣິດແມ່ນຫນຶ່ງ. ອາດາມແລະເອວາຍັງເປັນຄົນເດີມ. ໃນເອເຟໂຊ 5: 30-32, ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ອະທິບາຍວ່າຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງອາດາມແລະເອວາແມ່ນຢູ່ລະຫວ່າງຄຣິສຕະຈັກແລະພຣະຄຣິດ. ສຳ ລັບການປາກົດຕົວຂອງເອວາຈາກອາດາມ, ໄດ້ມີການກ່າວວ່າອາດາມເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະຄຣິດແລະເອວາເປັນສັນຍາລັກຂອງໂບດ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າອາດາມເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຂ້ອຍເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງພຣະຄຣິດແລະຄຣິສຕະຈັກ, ແລະຄວາມລຶກລັບນີ້ຍິ່ງໃຫຍ່." ພຣະຄຣິດແລະຄຣິສຕະຈັກແມ່ນ ໜຶ່ງ ດຽວ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາເປັນ ໜຶ່ງ ໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງຜ່ານສວນເອເດນ, ພວກເຮົາສາມາດຄິດໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງອາດາມຈຶ່ງເຂົ້າມາໃນໂລກ? ອາດາມ (ພຣະຄຣິດ) ໄດ້ມາຊ່ວຍຊີວິດສະມາຊິກຂອງລາວ (ວິນຍານທີ່ມີຄວາມຜິດ), ໂບດ. ເປັນຫຍັງສະມາຊິກຂອງພຣະຄຣິດຈຶ່ງເຂົ້າມາໃນໂລກ? ຜູ້ຄົນເວົ້າວ່າມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າເອວາ, ຜູ້ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ໄດ້ກິນ ໝາກ ໄມ້ຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ຮູ້ດີແລະຊົ່ວໃນສວນເອເດນ. ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ອັກຄະສາວົກໂປໂລສາມາດເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງພຣະຄຣິດແລະສາດສະ ໜາ ຈັກແລະວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມລຶກລັບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ? ອາດາມເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະຄຣິດ. ອາດາມແມ່ນນາມ ສຳ ລັບຄວາມບາບ, ແລະພຣະຄຣິດແມ່ນນາມ ສຳ ລັບຄວາມລອດ. ພຣະຄຣິດໄດ້ແບກບາບທັງ ໝົດ ໃສ່ບ່າໄຫລ່ຂອງລາວ. ຖ້າຜູ້ຄົນເວົ້າວ່າອາດາມໄດ້ມອບບາບທັງ ໝົດ ໃຫ້ມະນຸດ, ແຕ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເອົາທຸກຢ່າງຂອງພວກເຂົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທາງ ໜ້າ ແລະດ້ານຫລັງກໍ່ບໍ່ກົງກັນເລີຍ. ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຮັບເອົາບາບທັງ ໝົດ ຂອງໂລກ, ແລະອາດາມກໍ່ຕ້ອງແບກຫາບບາງຢ່າງ ນຳ ອີກ. ອາດາມເປັນຄົນ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ເຮັດບາບໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍແລະປະຕິບັດເປັນຊ່ອງທາງຂອງບາບຄືກັບຮ່າງກາຍຂອງຊີວິດ. ມີທິດສະດີ 3 ຢ່າງກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພຣະວິນຍານໃນ "ມະນຸດສາດສະ ໜາ ສາດ" ຂອງສາດສະ ໜາ ສາດໃນປະຈຸບັນ. ມັນມີສາມທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງ, ມໍລະດົກ, ແລະຄວາມເປັນຢູ່ກ່ອນ. ໂບດສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອໃນທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຄົນເຮົາເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າວາງພຣະວິນຍານທຸກໆຄັ້ງທີ່ເດັກເກີດມາ. ມະນຸດກາຍເປັນຄົນບາບຕັ້ງແຕ່ເກີດ. ພວກເຂົາກາຍເປັນຄົນບາບໂດຍການເອົາພຣະວິນຍານທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນເນື້ອ ໜັງ ຂອງພວກເຂົາບໍ? ອີງຕາມທິດສະດີການສ້າງ, ວິນຍານທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນມາຈາກພຣະເຈົ້າກາຍເປັນວິນຍານທີ່ຜິດບາບທັນທີທີ່ຊາຍເກີດມາ. ຖ້າທ່ານເຊື່ອໃນການສ້າງ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີວິນຍານທີ່ມີບາບ. ເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງສົ່ງພຣະຄຣິດໄປຕາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນ? ມັນບໍ່ມີເຫດຜົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າເມື່ອວິນຍານບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະເຈົ້າເຂົ້າສູ່ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ມັນຈະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ປົນເປື້ອນກັບບາບ, ມັນມີພຽງແຕ່ບອກວ່າລາວໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນ. ພະເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມສາມາດຫຼາຍປານໃດບໍ? ສະນັ້ນທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງແມ່ນທິດສະດີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງອ້ອມເຊິ່ງ "ໄດ້ສ້າງຈິດວິນຍານທີ່ແຈ່ມແຈ້ງໃຫ້ກາຍເປັນວິນຍານທີ່ບໍ່ສະອາດ." ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມະນຸດເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດ ອຳ ນາດຍິ່ງໃຫຍ່ກາຍເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດ. ເຖິງວ່າຈະມີບັນຫານີ້, ຄຣິສຕະຈັກໃນປະຈຸບັນເຊື່ອໃນທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງ. ອັນທີສອງ, ທິດສະດີກ່ອນການມີຊີວິດແມ່ນແນວຄິດທີ່ວ່າມີວິນຍານທີ່ໄດ້ເຮັດບາບໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລ້ວ, ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ຈັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນເນື້ອ ໜັງ. ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງ 2 ເປໂຕ 2: 4 ແລະຢູດາ 1: 6 ໃຊ້ໄດ້ທີ່ນີ້. ສະນັ້ນ, ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງພຣະຄຣິດມາເພື່ອເຮັດການໄຖ່. ໂລກວິນຍານແມ່ນໂລກເສລີ, ແລະໂລກທາງວັດຖຸແມ່ນໂລກຜູກຂາດ. ວິນຍານຕ້ອງມີຢູ່ໃນໂລກວິນຍານ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ສິ່ງທີ່ວິນຍານຢູ່ໃນຮ່າງກາຍບໍ່ສົມບູນແບບເພາະມັນຖືກຜູກມັດ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຍ້ອນວິນຍານໄດ້ເຮັດບາບ, ມັນຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ (jade). ພຣະເຈົ້າລົງໂທດວິນຍານຜູ້ທີ່ຢາກກາຍເປັນ ເໝືອນ ດັ່ງພຣະເຈົ້າ. ທິດສະດີນີ້ສາມາດ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ມະນຸດເຄີຍມີມາກ່ອນ. ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຊີວິດທີ່ຜ່ານມາຂອງມະນຸດ, ແຕ່ມັນແມ່ນການມີວິນຍານຢູ່ໃນມະນຸດ. ສະນັ້ນ, ວິນຍານກັບຄືນສູ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ອັນທີສາມ, ມັນແມ່ນທິດສະດີຂອງການສືບທອດຂອງວິນຍານ, ທິດສະດີທີ່ມັນສືບທອດມາຈາກພໍ່ແມ່. ພຣະເຢຊູຊົງຕັ້ງທ້ອງແລະເກີດໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ສະນັ້ນ, ຄຳ ສອນນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ທຸກມື້ນີ້, ໂບດແລະ ສຳ ມະນາຕ່າງໆຍອມຮັບທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງວິນຍານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີບັນຫາກ່ຽວກັບທິດສະດີແຫ່ງການສ້າງຈິດວິນຍານ, ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ຍອມຮັບເອົາທິດສະດີການມີຢູ່ກ່ອນຂອງວິນຍານ. ຖ້າຄົນໃສ່ປຸ່ມ ທຳ ອິດຜິດ, ຮູບທັງ ໝົດ ຈະກະແຈກກະຈາຍ. ເລື່ອງຂອງປະຖົມມະການ 1-3 ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງວຽກງານຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.